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李仲轩解析《象形拳法真诠》8(2)

http://www.tjgongfu.com 来源：未知编辑：发表时间：2018-09-24

丹田俗称小腹，即道家所谓安炉立鼎之处，在人一身之中，即力学上所谓重心者是也。欲使元气充足．变成金刚之体，每日或每夜，择空气清新之处，静立或静坐，皆可练习

练拳时不练气，不练拳时，气是修行的主要内容。薛颠列出了练气的实修大纲：正身法、调息法、修心法。

正身法有正身、注意和随意三项内容。调息法有努力呼吸、丹田呼吸、体呼吸三项内容。修心法有至诚、守一、腹呼吸三项内容。

有个疑问，腹呼吸为什么不能算在调息法里，反而要算在调心法里?下面依次解释，到此条目自有答案。

正身法：先要注意身体相当姿势及态度，无论行止坐卧，务要使脊椎正直无曲，首勿倾其前后：耳与肩对，鼻与脐对，道经日：“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸。”

此姿势宜常保守，不但练时为然，无论何时何地，勿忘却此法，《中庸》云：“道不可须弥离”者是也。正身用意，动作皆于法规，不可随意倾跌，学者最宜慎之。

小心了，薛颠话说得严重，《中庸》上“道不可须弥离”讲的是“无形的道贯穿于一切事物中，不是万物之外另有个大道，如果道在事物之外，事物也就毁灭了”。薛颠却把这句话，用来说“脊椎中正”了，如果脊椎不能中正，一切就都毁灭了。

“脊椎中正才能练精化气”的道理，前面薛颠已经重复过多遍了，这里再次强调，可见真是重点。

练拳时脊椎中正，平时生活里不保持，形成不了习惯，等比武时，仓促之下，脊椎不能中正，必然不能发力，比武必败。你脊椎端正地过一天，比武时就有了一份胜算。

脊椎中正的窍门，为“耳朵与肩对齐，鼻与肚脐对齐”，还有一个书外的窍门，是“后脑勺与后脚跟对齐”，形意拳中叫“坐满后脑勺”。

薛颠说“首勿倾其前后”，脑袋不要前俯后仰，看似简单，其实很难作到，人很容易颈椎有毛病，颈椎与后脑骨咬合得不佳，出拳力度必打折扣。有人一出拳就震得后脑痛，这就没法比武了。

摆正脑袋与脊椎的关系，至关重要。在日常生活里，头部后仰的情况不多，头不正，多数是前倾，所以要挺直脖子，脑略后靠，与后脚根对齐，犹如一个人坐下，把后背稳稳地靠在椅背上——这就是“坐满后脑勺”。

注意法：欲实行修养法时，最注意者，即适当之姿势。如练时，先向下腹部，以意沉气贯通，使小腹突出（常人不知此法)。但初行时，总苦气不及腹。其法最紧要者，即闭口齿，以鼻向外徐徐出气(而微细有声，出至力不能出时，下腹自然实出)。

随意法：即权便之法也，无论行止坐卧车上马上，皆可随意而练之(此法用意而练)，有一时功夫修一时道，有一刻功夫练一刻心。一日内十二时，意所到皆可为。

练拳时不能如此造作，静功是练拳的助品，习拳之余，练之有益，不练也无妨。注意法的“注意”是有意去作，形意拳谱中的“有形有意都是假，事到无求始见奇”是真口诀，有意去作的都是假的，当你无所追求时，才会有奇效。

道家有伏气法，可以气贯丹田。深吸一口气，发觉气息不能下沉，于是咽一口唾液，跟着这实体的唾液，气就下降到小腹丹田了。

空气进入的是气管、肺部，唾液进入的是食管、胃部，空气和唾液走的根本是两条路线，咽唾液会帮助气息深入么?

这个看似荒谬的功法，在道家，还是秘传。不是空气吸得有多深，不是唾液能不能两三秒就从喉部流到腹部，古人是在作意——这是关键。

古人借着吸气、咽唾液，让注意力降到小腹丹田，薛颠将此称为“注意法”，真是明白人。

借吞唾液将注意力集中到小腹的方法，在古人记载中，危机时刻可以保命。一口唾液将神定在腹中，便将命留住了。道家被斥为“守尸鬼”——守住肉体不死，肉体很难守住，做“守尸鬼”也得要天大本事。

张国荣主演的电影《枪王》中，妻子叮嘱作警官的丈夫：“你一定要答应我一件事，如果你中枪了，就数数，直到救护车赶到。”

警官中枪后，强打精神，“一二三四”地一路数下去，度过了危机。如果他昏迷了，性命便不保了——这个电影情节，符合道家的注意法。

薛颠气沉丹田的方法不是咽唾液，而是用鼻子将气慢慢呼出，呼到不能再呼时，小腹一松，自然凸出，小腹自发动地这么一动，你的注意力便入了小腹。

注意力不入腹，便没有生理实效。很多人都是意想小腹半天，其实注意力还在大脑。薛颠规定呼气时要“徐徐”，又要“细微有声”，徐徐不是猛烈地一口气呼完，细微有声又让你用力呼，这个分寸很详细。

薛颠书中写了“小腹凸出”，没有写小腹回缩。因为小腹回缩是自然的，当呼气尽失，不用你吸气，自然就吸气了，一吸气小腹就回缩了。凸凹小腹的注意法，锻炼了胸腔腹腔之间的膈膜。

膈膜很薄，却是发力的关键。在生活中，拉窗帘、拖地、抬家具，如果小腹松懈，一定使不上力。古人发现了小腹在发力时的重要性，还发现比腹肌更重要的是膈膜。有人腹肌强壮得成块，但膈膜软弱，力量不能爆发、不能持久。

道家传有“黄庭按腹功”，修者平躺，让十四五岁的一少男一少女按摩小腹。少男少女是幌子，不用吸收他俩的年轻活力，关键是他俩按摩的是膈膜。“黄庭按腹功”流入唐代密教中被称为“六脉神剑”，六脉不是中医的脉，是唐代密教的“立体三杵”。

杵是唐代密教的法器，一个很短的铁杵，两头为枪尖，等于是双匕首。十字杵，是把两个杵拼成“十”字，有了上下左右。再观想在十字杵上横向插入一根杵，加上了“前后”，构成了立体。

三根杵六个枪尖(两根实杵，一根虚杵)拼成的立体三杵，在修法坛城的四个角都摆上一个，震慑邪魔。形式立体了，方能有力量，佛家的法力符合武术的力学。

六脉不是气血之脉，可称之为六条“力线”，对于武术发力而言，光气沉丹田是不够的，还要生出力线。金庸可能觉得“六脉神剑”的名字很棒，就将它写入武侠小说，成为《天龙八部》中的绝世武功，不过改写成指头上的剑气了。

象形术是自觉自修之法，不需旁人帮忙，省去了少男少女的帮忙，自我按摩膈膜。形成自我按摩，要靠呼吸，掌握呼吸的分寸，呼吸便带动起膈膜。“徐徐出气，细微有声”便是分寸，这口诀是不轻传的。

随意法，指的是随时随地去练注意法，鼻子微微地出声，便练了功夫。

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