中华明镜功

中华明镜功
 一、心传法
    心传法是明镜功最重要的一种传功方式，更是儒释道三家密传上乘传功方法。学员初入门须先在老师慧光的引导下，使自己身心产生质的飞跃，在激发态下明心见性，神光朗彻，体验到寂然常照真空妙境。
  （一）心传给功的意义
    清朝的雍正皇帝轻视禅宗，偏爱有为之法。后来得到大喇嘛章嘉呼图克图的指导，在静室中同坐两日，深有所悟，在思想上产生了巨大的变化，一改初衷，皈依了禅宗。他在《御选语录》中说：“如来正眼法藏，教外别传，实有透三关之理，是真语者，是实语者，不妄言者，不犯语者。”两日的同坐可理解为章嘉给雍正帝以心传带了功，使其在身心两方面都产生了明显的变化，致使雍正帝由心轻禅宗一变而皈依了禅宗。
    心传的作用，不但可使学员真实地感受到身心的巨变，立即证得光明相、天眼通等成就，而且，可以使学员大大地缩短练功所用时间，免走很多的弯路，更快地步入性命混融、混照、混化、混忘的上乘功境。
    所谓光明相，即神光发现之后，回光内视，自觉全身通体透明。古仙们认为：欲得天眼通，应先取光明相。在老师心传给功后出现光明相的学员，无一例外都可具有透视、遥视、预知等人体超能力。
    （二）虚无状态是心传得功的必要条件
    神光发现的基本条件是学员处于虚空状态。虚空包含了身心两方面：首先是身体放松，刚开始练功时，应尽量地放松身体。随着放松程度的不断深入，可以出现发胀、发热等感觉。这是气血初通的表现。随练功的逐渐深入，有时会感到身体某一部分开始消失，直到感觉不到自己肉身的存在，仿佛身体和虚空融为一体，这便进入了空的状态。再进一步的深入，使初步进入了虚空的状态。松。通、空、虚，是身体不断深入。进入虚的进程。
    在心灵方面，人心本自净明，没有染著，可以真实地反映客观事物，但当心镜有所蒙染，或有凹凸不平，也会歪曲地反映客观事物的形象，就像我们见到的哈哈镜一样。
    心有染著即为妄心，不是我们的妙明真心。我们练功就是要使自己的心灵回归本自清静、本自妙明的真空状态，并保持此状态，使之如万里晴空，湛然圆满。
    身心都无染无著，才是真正的虚空状态。虚之又虚，空之又空，这正是心传得功的最佳状态。在老师的加持下，一点灵光自然发现，或明或隐，上下旋回，再经明镜功一步功的修持坝ｕ必然神光照烛，表里透澈，发现于外。
    （三）心传得功后的应验
    （１）受功中，如果在老师的指导下，回光内视下丹田，很多人都可以发现自己的下腹内，丹田之中有一颗金光闪闪、如樱桃般大小的光珠，也就是大家所传说的“丹”。
  丹是得功后精气神高度凝聚的产物，是今后进一步修练明镜功所不可缺少的，也是得功的明证。因为，得功后的一般情况就会具有超视觉待异功能（如透视功能等）。只有当天眼打开后，你才能内视到下丹田的丹珠。等您进入明镜功一步功修练时，便可体验到此丹珠在修炼中的妙用。如果您发现下丹田没有丹，而是一片光明，效果也不错。您只要将自己的注意力集中在光的中央，则光团就会缩小，自然凝聚成一颗丹珠，金光四射。