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张三丰内丹三十六诀

http://www.tjgongfu.com 来源：未知编辑：发表时间：2018-09-22

张三丰内丹三十六诀（文中有“一点钟”之名词，一点钟即一小时，民国时才有此名词，所以应是托名张三丰）。该丹经言简意赅，无铅汞龙虎，无婴儿姹女，符合清静简易之旨，甚契大道。笔者认为较伍柳法脉更为上乘。第一步：行补身漏法——得却病延年之果

张三丰内丹三十六诀（文中有“一点钟”之名词，一点钟即一小时，民国时才有此名词，所以应是托名张三丰）。该丹经言简意赅，无铅汞龙虎，无婴儿姹女，符合清静简易之旨，甚契大道。笔者认为较伍柳法脉更为上乘。第一步：行补身漏法——得却病延年之果
　　（甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足．分离母体．遂有人形。由一岁至十六岁，阳气充足，丹田气满。有时气到阳关，外肾感发，即有情欲之思。一与妇人交合，于是十余年之元阳，遂致遗漏。此漏既开，最难复闭，为日渐久，则身体所生之精液，多由此窍遗漏，（精液一去，元气随之）故成为败絮其中之躯壳。风雨摧残，寒暑凌逼．疾病感染，丧亡渐至，此人之所以不能长生也。需补身之理，既如上述，于是补身之法尚焉。其法行于既漏之身，将所漏之窍，复行塞闭，并将已漏之精，再行补足，及至精满气足，补功已毕，即神爽体健，百病不侵，延年益寿，不求自得，此为修真中之第一步也。
　　（乙）补身之诀：凡为既漏之身，情欲一动，则身中精气，随情欲直奔阳关，于是外肾暴举，即顺行其生物之规道，此亦天理自然，为造化之机，非人故欲如此也。学习静坐，第一要注重精气，不使外泄，乃能补得身体。
1.故静坐时，先须定其姿势（再详），次将诚意存于下丹田，一也。
2.极力遏止杂念，二也。
3.用目内视，即所谓“回光返照”下丹田，三也。
4.但不可过于着意，只下丹田，时时有知觉即已，四也。
5.初入坐时，即抱定此旨，坚心做去，不见效验不止，五也。
6.初学静坐，呼吸自然不匀，但不可强调呼吸，及使心气不得自然（注意），但能常将诚意存于下丹田，呼吸之气，自能渐深渐匀，六也。
7.静坐时，不可过于着意，亦不可一时无意，七也。
8.着意即落于“有”，无意即落于“空”，皆非道也（注意），须设想一切皆“无”，即自己身体，亦不自觉其“有”，惟有一点诚意，存于下丹田，不偏不倚，无念无思，方合于静坐之道，八也。
9.初习静坐，凡以上之要道，往往一时不能做到，不妨渐渐而来（注意），有时杂念忽起，是即诚意已驰（注意），宜再速收诚意于下丹田，则杂念自灭矣，九也。
10.有时忽见人物花草诸幻像，是即诚意已冥（注意），宜再检点诚意，则其像自消矣，十也。