通臂拳术源流探

通臂猿拳术源流探 

我国通臂拳的历史非常悠久，从大江南北到长城内外的广阔地域，都有热爱此拳的练习者，以通臂命名的拳术有白猿通臂、祁氏通臂、五行通臂、洪洞通臂、两翼通臂、五猴通臂、少林通臂、猿仙通臂、合一通臂、沙氏通臂、宋氏通臂、四面八方通臂、六合通臂、祁门少派心聚六合软手通臂拳、八门通臂拳等。这么多种类的通臂拳有以姓氏命名，有以特点命名，有以地域命名不等，从内容体系、风格特点和理论上也有诸多相通之处与不同之点。但同时可以看出所有通臂，无一不跟猿猴这种动物有着密不可分的联系，这说明通臂拳是象形取意的拳种，通臂拳历史悠久其源流难于稽考，历史上及少有文献记载，且历代相传口授为多。

在老拳谱上把通臂拳分为四派：

一、通臂猿猴拳术，乃宋陈抟老祖（字图南，别号希夷先生）所传，世称通臂猿，又名通臂行拳，亦曰白猿通臂，或曰五行通臂，既通臂心猿，乃通臂门之一也。

二、明灵石猴拳术，乃明朝费大恒所传，世称通臂心意，乃通臂门之二也。

三、赤尻马猴拳术，乃少林寺慧可法师所传，世称通臂心极，乃通臂门之三也。

四、六耳猕猴拳术，乃明司徒玄空所传，（名白猿老人）峨眉派，世称通臂心劲，乃通臂门之四也。

现少林拳系中也有通臂拳，只看到过一套拳，大概不成体系，是不是慧可法师所传的通臂门之三的通臂心极还有待考证。费大恒所传的通臂门之二的通臂心意也不知所终。

现北京白猿通臂拳谱记载：通臂拳自宋陈传老祖相传，后又传司徒玄空（又称白猿老人），自明万历年传白玉峰，后传山东潍县吉志通，传张洞峰，至咸丰元年传鲁云清，鲁传石鸿胜，石鸿胜祁太昌大枪换艺，石鸿胜传张文成、韩洞一、刘子英。张文成传刘宝铭、马德山，马德山传杨启顺。因此说明北京的白猿通臂实乃六耳猕猴拳术，即通臂门之四的通臂心劲。旧称白猿老人峨眉派，由此看出北京的白猿通臂拳乃司徒玄空学自陈抟老祖后有所变化，由心猿演变为心劲，一直传承到现在。

那么陈抟老祖除司徒玄空之外，所传的通臂门之一的通臂心猿，即通臂猿猴拳术是不是失传了呢，可以肯定的回答，通臂心猿并没有失传。河北香河县张策先生的弟子张殿华在《五行通臂拳浅释》中有这样的叙述：通臂拳，古名通臂猿，以其中手法拳诀属于猴形为多也，又名五行通臂。张策随北京良乡的王占春先生学拳九年，由此说明张策先生所学的拳术为通臂猿猴拳术。而王占春学于京西山中老道，从老道系统学拳十八载，功夫达炉火纯青之境地，王占春所学通臂拳即为陈抟老祖所传的通臂门之一的通臂心猿门，即五行通臂，同时也称为白猿通臂。

拳谱中还有这样的记载：通臂共分四家，其手法皆相同，而劲则异，盖四家实同出一门耳。有诗以证之：心猿心意与心极，二十四式藏妙意；拆拳连拳同一理，并非分门别有奇。现白猿通臂、祁家通臂和王占春传给张策的五行通臂在手法上相同，演练风格和劲法的不同也进一步印证了上面的说法。

通臂拳过去也称为上三门，即：燕、点、猿。猿就是有通臂猿，点为点穴打穴，燕为提纵八法燕行门 (即轻功及硬气功等功法) ，其中燕严青母是提纵八法燕行门的拳法部分，燕、点这两部分功法部分大部已失传，门内也只是略知一二，但也无人练习。

随时代的发展，冷兵器时代已成为历史，通臂拳很多优秀的功法也在逐渐失传，但作为优秀文化遗产，王占春一支的传承并没有因此而中断。王占春（1837—1920），北京良乡黄辛庄人，当年艺成后，供职于清朝廷内务府，退休回村后，只教了本村的张殿明，张殿明后住在炒米店外甥陈永善家，开办炒米店意诚武术学社，并将拳术传给了自己的亲外甥陈有善，陈于80年代初去世，享年86岁。因陈永善曾供职于国民党部队，为高级军官，解放后受到冲击，不与外人交往，机缘巧合，只将拳法传给了在北京服役转业并定居北京王友先生。现王占春的传人还在向下传承着，只是他们秉承着“此门及独”的古训，而一脉单传，但愿这一古老而优秀的拳法不断传承下去。