扎西大师讲气

扎西大师讲气

太极拳是内家拳，练的是心意，亦是身心修炼的艺术，故而有用意不用力之说。外在的身形要和内在的心意结合起来，到了高级阶段，固养内气，以心行意，以意导气，以气运身。始有意动，才有气动和形动。通过这样的练习，太极拳开发了人体内“神、意、气”结合所产生的内在能量和潜力。故而说，身体内在能量的流动，是由气为基础的一种综合能量，有人称为太极拳的内功，有人称为内劲，有人称为内气，其实是一种东西。

 

身体内在的开合说的简单一点就是指在意念的引导下，内气在体内的收和放。武式太极拳家李亦畲认为：“气向下沉，由两肩收于脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合；由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。”内气的收和放一定是与身体外形动作相互作用的。例如做搂膝拗步时，随转腰向前弓步，一手搂膝，一手前按时，手脚渐渐到位，身体中的内气由丹田开始缓缓向四梢灌输，同时，丹田这个空间缩小、聚合、下沉。到位时气贯全身，无内无外，周身松透，丹田聚合、沉降。开合主要用来描述内气的收放，内气由丹田贯于四梢时为开，为伸，为长，为放，为发；而内气由四稍回归丹田时为合，为缩，为卷，为收，为回。

 

同样，我们用身体内在的虚实描述丹田的表现形式和感觉。通常来讲，当动作渐渐到位，劲力由脚而腿，由腿而腰，由腰而脊，由脊而输于两臂指稍，同时，内气也随着动作的渐渐到位由丹田向四梢输送，丹田总体空间的体积变小。依据不同的外形动作，身体内在表现为聚合、收拢、鼓荡、翻滚、沉降等诸多不同的形式，此时我们称身体内在为实。当前一势劲力已去，下一势开始酝酿，灌输四梢的内气开始回收、蓄存于丹田时，丹田空间的体积松松膨大，犹如气球被吹起来似地，松散而开，充盈小腹，此时我们称之为身体内在为虚。

 

丹田内在的虚实在每一个拳势动作中，身体感觉都是不一样的，我们仅仅以虚实来笼统地概括它的表现规律，但是无法用语言描述清楚其在每一刻的状态。因为随意念、劲路、外形动作的变化，丹田的表现形式亦是千变万化，时而上提，时而下沉，时而左旋，时而右转，时而聚合，时而虚散，时而如泉翻滚，时而如水归流，时而鼓荡，时而松静……又如每个人功夫层次不同，对同一动作的内在虚实体悟则不同，因而更无法用语言精确表达。

 

身体外在的虚实开合和内在的虚实开合，多半时间是同步的。比如形开到位时，内气也是贯于指梢，身体内在表现为实。手脚收回的同时，内气也收回，身体内在表现为虚。太极拳以身体内在的虚实开合转换为主体，外则以腰为力源，脚为劲根，心意一动而分发四肢。以心行意，以意导气，以气运身，能够做到以内动导外动，使之身心合一，意念与神经系统合一，则能通过触觉感知自己和他人身体上的信息，这便是推手的高级境界。