玄觉虚空阴阳双修细密功程真诀（二）(2)

真法为：男子行前段调琴、立剑之法已是颠倒，再以神上升透过泥丸，达于顶上空明之所，一见空明中有氤氲之物飘过，便急急收回，入于下丹田，脐下之气海，即已经将气采摄过来。
女子于男子尚采气之时，也应配合而力送。
推送之法：以神注于双乳之间，上不可以见重楼，下不可以见脐心，神注愈久，推送之力愈大。

将彼家之气采摄过来之后，便要追其而过丹田，使此先天之气周行营卫而事化为血，气得补，而血也得补，并与我之元精、元神两相凑合。

其法为：当氤氲之物飘过，我便急急收回，入于下丹田，即脐下气海，已经是将彼家元阳采摄过来，此时我之元神已下注于其中，少时，又将意存阴跷，引度元精，常有物冲起。上会于气海即止。这便是将我元神、元精与彼家元阳合而为一了。之后合开关的逆途运行一周，归于丹田而不动。

运行之时，共行内息三百六十五度，即三百六十五息，以符火候，不致于使其不长固而少时即散，于此便是阴精完满，之后可以得药。
二、筑基之财

首先是具备世间之财，世间凡财以供内外伴侣即自己之生计。因为栽接之功不可间断，一旦间断使失去“感而遂通”的神机，所以必须一鼓作气，一气呵成。

再者就是男女双方的内财，男子的内财即要以开关、展窍作为基础，琴、剑、葫芦作为工具，否则根本不可能双修。女子的内财即后天鼎中之气，若非圣侣，外鼎之中便很难生出先天之气，无气则不能补足气血，如此一来，从何而谈筑基呢？

三、筑基之侣

筑基时必须要外侣与内侣。外侣为修道的同志，请其审报火候。一旦发现有异样（内侣在行功中出现的迹象，凡与教程中描述的功境进程细微火候不符者，或有一些异样的行为举止，即为异样），即立刻用童尿悄浸泡过而又晒干的茱萸与菖蒲，以冰火引燃（无烟之火为冰火），然后将栽接之男女薰醒。
选择内侣，则有专门的择侣方法。
择侣之法机密
内财充足的圣侣，虽然难求，但世间也有，只是数少而已，其外表均有显著的特点，可依此外表而寻觅。
外表特点：
一、鼻挺而秀。
二、胸平而微起。
三、唇香发美。
四、经正而无病（月经政正常而无疾病）。
五、体轻而神清（身体轻盈，神思敏捷）
最关键特点：玉枕高凸。即在其脑后玉枕外有一高凸之气包，二指宽，半指节长，横于发下。
四、筑基之法
地本当取于仙山、福地，以道藏所载为准，但也可另寻妙处。
宝地四益：
（一）、山川清淑。
（二）、土宜红黄。
（三）、周有甘泉。
（四）、傍邻清静。
宝地四忌：
（一）、忌近有古墓。
（二）、忌牛池烘窖。
（三）、忌阴森潮湿。
三、男女双修得药真诀

采来彼家之气，气化为血，并与我精、神两相凑合之后，已是阴精完满。虽然此时我基已筑，精神已壮，但又恐其动摇，所以应当立即采取彼家阳铅以制，也即是后天鼎中之外药。从而伏阴汞而宝满三田。也就是丹经中所讲：“点制阴精，化为真汞”。

阳铅又称为壬铅。因为后天中之先天物品，有壬、癸之分别。癸为阴中之阴，不能供为药物，壬为阴中之阳，方才可以成为药物。
(四)采取药物总法心传
首先，应当知道药生之候，即药物产生的情况。
方法：男女双方三尺以外面对而坐，不宽衣，不解带。