三皇炮锤拳

三皇炮锤拳简介：

“三皇炮锤拳”，它是我国古老的传统拳术，具有很高的健身和技击价值。据传自人皇战蚩尤之时就有了此拳。该拳种在长期的流传过程中均以口传身授的形式出现，从无系统的文字记载，传到了明朝末年的乔之秀，才有文字记载。

三皇炮锤传入北京已有一百五十多年的历史。这门拳术的操练强调以气为主，以理为先，上步有情理，脚下有圈劲。动作特点是快猛巧捷，飘忽轻灵，气劲合一，刚柔相济，技击性很强，具有朴实无华、气势勇猛的风格。动作中常以利斧破硬柴的劲力表现出勇往直前，所向无敌的气势，给人一种清新爽快、朴雅大方之感。

三皇炮锤门历史源远流长。据古谱记载：“自盘古之皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备，练武必有文备。文武兼备，可谓全矣。”自盘古之皇治世，人皇氏战胜虫蛇禽兽，又战胜蚩尤部落，肇造了中华民族赖以生活的广阔疆域。由此而创立的技击之法，被后人称之为“三皇炮锤”。本门奉人文初祖轩辕黄帝（即人皇氏）为祖，故又称“人祖门”、“人宗门”、“三皇门”。

随着历史的变迁，三皇炮锤拳不断地发展完善。繁衍传递至明末清初年间，河北翼县武术名家乔之秀传授此艺，始有文字记载和文物可考。乔之秀传其子乔龄，作为第二代，乔龄传宋彦超、于连登、张文彩、王双奎四人。朱彦超集平生所学，潜心钻研，创“夫子三拱手”之绝技。

清道光二十五廿（1845）宋彦超来京，在北京前门外粮食店街创办北京第一家镖局——“京都会友镖局”，以武会友，从事保镖生涯，同时传授武艺，从此开创了北京三皇炮锤的历史新纪元。 

三皇炮捶名家王景礼演练三皇炮捶拳

 

三皇炮捶的“抻筋拔骨” 

三皇炮捶拳练功讲究“规矩、气道、身法”，这三个修炼过程中都有其具体的内容和方法，使习炼者在各层面的修炼中得到修为和收益。此拳门说的“气道”是功法修炼的重要步骤。内功训练的“调身、调息、调神”又有其各自的作用和效果。通过内功功法的“调身”可以使习练者调整自身达到中正安舒的状态，经过修炼使周身放松，去除自身的僵拙之力，周身肌肉筋骨得到相应的运动。经过松静虚微灵的内功训练，以此有助于肝气的疏泄和脾胃的升降运动。

第二步骤的“调息”经过呼吸调整，吐故纳新的作用增强，可直养自身之肺气。“肺”是辅佐心脏调理各内脏的重要脏器，肺的肃降直接制约了肝阳生发太过。通过“调息”的锻炼达到气贯丹田，使肾水得到滋养，从而保护了阴精，促进肝脏正常疏泄，使气机得以调畅，升降正常。帮助了脾脏的运化和胃的受纳，由于脾脏得到有机运化，使肌肉和四肢得到润养。肝脏的正常疏泄亦使周身的筋得到相应的调理。经过“调身、调息”的锻炼过程进入调神的训练环节，拳门所提及的“神守灵光、意守丹田”所示的就是“调神”阶段，通过这个阶段的修炼可以使心火下降，肾水上升，得以清心养神，阴阳平衡。意守丹田调动心火下降可温养脾土，使脾脏发挥最佳的运化作用，由于脾脏得到良好的调节，对人们改善身体功能发挥着重要作用。通过“调身、调息、调神”三个修炼过程，可使习炼者“培养元气，守其中气，保其正气、护其肾气、濡养肝气、调润肺气、理运脾气”升清而降浊，使气清而平，心气而和，气行而不滞，通关畅达，能行于筋，串于膜，使得通体而灵动。

通过内功修炼达到内气充盈和“气沉丹田德润身”的良好效果，可以促成自身的养气柔体，通关利节的收效，从而使外形得到一定松柔的改变。经过三皇炮捶拳拳门修炼“规矩”方法的练习，如抻筋压腿的训练，提高了习练者筋骨舒展的效果。“抻筋拔骨”是促成练功者身体柔韧性增强，灵动变换更为神速，启承转合高度协调的关键，从而达到虚灵脱换的功夫艺境。

虚灵脱换是练功者所追求的一种功夫艺境，只有通过内气健运不息的有机调运，以得内劲充实，使内功境界具其阳刚之质，通过外形的松柔慢练，使外形达到柔若无骨，松柔灵动的顺应效果具其阴柔之质。而后经内外功法的配合锻炼，生成阴阳合德，内应外顺，以求得刚柔相济，阴阳互动的功夫艺境。虚灵脱换是以内气儒养筋骨，在内气运行的状态下逐渐柔练筋骨，以神意引导内气在其筋骨间不断运化，用心以“听探顺化”来感悟其缓缓抻拉的过程；“听”即以心听劲，用心感受；“探”即在探求中体会；“顺”即顺随舒展；“化”即化拙去僵；逐渐达到修为而成。“筋长一寸，劲长十分”是告知练功者“筋劲、骨力及内劲”其各有分工，各有作用。一个练功者体现的功夫深浅，艺境如何，“筋劲、骨力及内劲”的最终作用是评价功夫的关键。“筋”是周身劲的蓄发之所。“骨”是周身力道生发之关键。“内劲”是内功修炼造成内发动作用的成果。

自身“筋劲、骨力及内劲”的有机配合显象的是习练者“精神气力功”综合修炼的效果。武术运动无论是传统的还是现代的、不论是内家或外家、不论是武当少林、不论是峨眉三皇，功夫修为所追求的根本目的是一致的，只是各自的立意不同。而当今武术的传承发展，人们越来越注重内外兼修，内功外形的匹配修练是形成内顺外应、内主外从、内外相合的主要途径，练功如此，抻筋拔骨的锻炼亦是如此。在抻筋拔骨的练习中将内功的运化同外形有效地进行配合。较比单一的压腿抻筋相应的效果会更好，来的更快，并不会因过力而造成损伤。内外相合，松柔缓抻取得的成效会更佳。在抻筋拔骨的训练中结合季节训练也十分必要，常言道：“夏不远热，冬不远寒”其深意是告知健身运动的人们在练功过程中应具备一定的毅力和意志，应具备战胜畏惧艰苦环境的意志，“冬炼三九、夏炼三伏”所述即是此意。通过严寒酷暑的锻炼会有极佳的收效。

所谈的“夏不远热”三伏时节正值暑热之季，也正是四季阳之最盛之时，利用好夏季炎热蒸筋煮骨的季节，通过运用内功摧动外形的抻筋拔骨结合天气暑热锻炼，润养温透自身筋骨，使筋舒骨润，产生外形脱拙换灵的效果，此季节最适合练功者进行抻筋拔骨的锻炼。

“冬不远寒”是指三九严寒的时节，此季节练功锻炼，在练功一定量后身体始有温热感觉，勿使见汗，此时可以使自身驱散体寒，使筋骨得以温润。冬季时节最利于进行坚筋固骨的锻炼，天气严寒，自身有收敛惧寒之态，产生骨敛筋收，通过内气行运和外形的操习使周身筋舒骨展，此季正值寒冬腊月阴属最盛，肾之儒养恰逢此时，以内气养润使柔松缓操，可使内劲含敛，造浑厚之势。又偶动摧江倒海之发劲，生其刚勇。此时节可促成自身髓满骨坚，骨质密度增强，此季节最适合强劲筋骨的锻炼。

采用以内气儒养筋骨进行的“抻筋拔骨”锻炼是习练者应采纳的最佳途径，以意引气，意到气到，进行的导引内气在骨膜筋膜间运行，外形又有意进行抻拉配合，对筋骨抻拉舒展会有很好的作用。这种抻筋拔骨的练习排除了以外形生拉硬抻的易损易伤的弊病，使练功者在调身调息调神的舒适状态下，在养练结合的情况下达到抻筋拔骨的目的，同时增强了“筋”劲和“骨”力的功夫提高。这种抻筋拔骨的方法也是内功外形同时锻炼的方法。“抻筋拔骨”的锻炼又不仅仅是单一抻拉的锻炼，“抻筋拔骨”练功完成后仍然需要进行各种腿法的踢腿练习，以巩固其抻拉完成的效果，也是完成练功要蹓腿的锻炼过程，这一过程对坚筋固骨起着良好的作用；同时增强了筋的韧性，使习炼者在运动中发挥更大的技术能量。

三皇炮捶拳的“抻筋拔骨”是以内外相合而炼，以心念为其主宰，是为统一内外矛盾之关键，在练功当中内外不能分割开来，而是外形的架子动作；内用的呼吸和气机开合，心念的作用三者配合作用的。三皇炮捶拳的“三皇功”其全套训练功法涵盖了“抻筋拔骨”的具体内容，从其拳门常用的雕爪手型也包含着抻筋拔骨的内容，采用掌指根部的外挣，指关节的节节意劲拿合，同样是抻筋拔骨的训练。上体的方肩圆背的裹合抱挣，使肩背形成的裹合挣圆同样达到抻筋拔骨的效果。坐虎式的双腿並屈；腰脉的提升，尾闾的敛收中正也是“抻筋拔骨”的练习。三皇炮捶拳的开肩活背、活臂、磨脐功、摇山晃海都是在功法练习中完成“抻筋拔骨”的过程，通过整个过程的训练，从本质上提高了习练者的周身整体的协调运动，通过“抻筋拔骨”使练功者通体灵动。