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少林言轻门枪拳谱(2)

http://www.tjgongfu.com 来源：未知编辑：发表时间：2018-11-29

夫枪法一人敌也，兵法万人敌也。有志于此者，当熟读孙武深明韬略，不可图己终身也，吾愿学者，于平时清心寡欲，精彩奥妙，兵法枪法，以至于入神之地

　　何为虚实法势：法虚势虚，为虚中虚。法实势实，为实中实。势虚法实，为虚中实，势实法虚，为实中虚。
　　奇正曰：身枪有奇正、有奇中奇、有正中正、有正中奇、有奇中正。何为奇中奇?身歪枪斜，为奇中奇；身正枪正，为正中正；身正枪斜，为正中奇；身斜枪正，为奇中正。
　　以上十六条有初学之法，当先讲究明白，然后再学枪典，方不失规矩，不然大纲已失，虽有此数点，亦难保矣。又云：“身有三病，莫临敌，心存成见，被人欺，不学空化，难为手，工夫不到，终是迷。三病者，三尖不明一也，当空不扎二也，长而不知短用三也，心存成见，化即不能空化者也。”
　　
　　第一　总论法
　　
　　夫枪法一人敌也，兵法万人敌也。有志于此者，当熟读孙武深明韬略，不可图己终身也，吾愿学者，于平时清心寡欲，精彩奥妙，兵法枪法，以至于入神之地。更兼之以诚待人，以知无娇无卑，其见用也，可以立功名，成事业，上保国计，下保民生，拨乱反正，救困扶危；其不用也，则隐居山林、读书佩剑，防身修心，石室虽小，别有乾坤。
　　古人云：“三尺剑、五车书、一炉香、居陋室，而为铭。君子居之，何陋之有。”
　　
　　第二　论精神
　　
　　用兵之道，贵在前知，枪法亦然。敌欲至动，而神先告我，或左或右、或进或退，观其神可以知前，迎其机而破之，其斯得法。若不察其精神，何由知敌心之向往，而预为之备彼枪，已发从其后而追之，必不及矣。传曰，凡事预则定，不预则废，信不信乎。
　　
　　第三　论胜败
　　
　　枪未出在我，已出在人，虽手眼青白，出手老成，亦能保必胜。即日，吾法甚善、安知无更善于我者，吾艺甚精，安知无更精于我者，但生克有一定之理、天地无必胜之数，安得日：有胜无败乎。要知胜败最难毕乎，虚已而已，我败心亦静，我胜气莫浮、孙武兵书十三篇大意不外乎此。
　　
　　第四　论贪胜
　　
　　从来虚则难及，实则易破，若彼虚而我实，则性贪胜矣，贪胜则力猛，力猛则出手无节，敌枪之变，手足无措，虽有智术，亦无所施，剑有渔郎问津，枪有逍遥战杆，此不贪之道也。
　　
　　第五　论刚柔
　　
　　力有刚柔，刚柔之用，刚居其一，柔居其九，不过转瞬之时，即变为柔，盖以柔之屈伸，反复易刚之属伸，反复难也。不然则久非刚，仅成着力、敌枪一变，无可知何也。故日：过刚则折，此之谓也。或曰：可以刚而独用柔，可以柔而独用刚乎?曰非也，刚不离柔，柔不离刚。彼此而相济也。曰何以相依，用柔之时心在刚，是内刚而外柔也，刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，引缠绵之地，而应窥其离合之地，斯得相济之妙也，若夫柔而无刚，则失之，专刚而无柔则失之劲也。
　　
　　第六　论虚实
　　
　　凡枪之虚实，全在乎心，不在乎形，心若虚，行虽实，亦虚心若实，形虽虚亦实，假如我枪虽入，心防敌变，彼若转动，我能随之，不实而虚乎，入乃不深视为必胜；有进无退，敌势一变，则束手无策，不虚而实乎，传曰：见可而进，知难而退，斯不谬矣。