三道气圈

三道气圈
开胸张肘,意想胸部如两扇门,门中间下端夹一小石子.用意将门向身后两
侧打开,小石子直落腹中,丹田内如静水投石,激起道道气圈向四处鼓荡.当内气荡至身后时,腰向后塞(塞腰)的动作随之而生;继而当内气荡向两旁时,促使
两腕外"朋"鼓起(鼓腕);内气继续下行至裆间分向两腿内侧前三分之一处向下
,经膝,小腿,踝内侧至涌泉,复由踝外侧向上,经两膝两跨外到臀后向命门流注,再下行至尾闾翻转沿尾椎前侧向上运行至胯间,以上行线为中心,以意领气
向胯四周散出直径约1米的胯圈;同时内气继续上行至腰间,散出腰圈;内气再
上行至胸上方,再向四周散出直径1米的肩圈.

　　初学时此过程约两分钟,注意内气运行至转折处时心中必须有"一静".
　　感觉这个气的运行线路和大、小周天的有所不同，有点类似带脉的运行线路可是还不全是，慢慢体悟吧。

　　存意腰圈，腰易松开。存意肩圈，肩易松开。存意胯圈，胯易松开。存意三道气圈了，便有利于尾闾关、命门关，夹脊关的开通了。三道气圈用时即有，不用即无。不用即无，是说你的意不能总固执在三道气圈上的，如果总是如此的话，你就滞在三道气圈上了。三道气圈可以同时出现，也可分别出现，视具体情形而定。身前背后还有一个大立圈，大立圈起着督促三道气圈圆散的作用。除了三道气圈、大立圈外，还有两道斜立圈分别套在肩胯圈上。外三合是要合到腰圈上来的，不仅肩圈合到腰圈上来，胯圈也要合到腰圈上来；肘融一大片，肘圈也要合到腰圈上来。腰圈可以带动全身旋转，有时，也可用肘圈带动腰圈旋转。应用开合相寓.方圆相生.正隅相化.曲直相求.快慢相匀.两膊相系.刚柔相济.上下相随.内外相合等原理.构成一个立体的太极拳架构及思维.这三道气圈是意念及气势所构成.随着正确的练习.会逐渐巧妙..只有舍弃力气.意气才能越来越强.所谓意气之功.它是结合内外气所成.只有内气.第一.容易损耗.第二.容易被对方察觉.第三.太渺小了.等练达一定程度.自然与天地相结合.轻松自在.无我无为.也才能称为真正的太极拳，三道气圈果真有了，浩然正气也就有了。意在气圈了，会用气圈推人了，便妙趣横生了。需要注意的是，人并不是待在三道气圈正中间的，这个道理再慢慢悟一下。
　　以悬挂的古钟为例。钟体中心有一条垂直线，线下端系一钟锤。内功练
到较高境界时，钟锤可以旋转和上提，下落。
　　 若以古钟比喻人体，钟口即是三道气圈中之胯气圈，钟蒂为肩气圈，中间为腰气圈。把古钟的垂直线均分成四段，即形成五个点。《一》：顶点：位于人的咽喉，乃点穴之门，故又称为绝命点。因为它不易动转，是权衡身体变动的准星《二》：上死点：因受顶点的牵连而活动范围很小，此处受力后不易化解，故称死点。《三》灵活点：相当于人的心口处，是人身旋转最灵活，最难控制的一处。揉手时要由此点探出反应再击死点。《四》下死点：受钟锤垂坠的影响而活动范围不大，内劲向此点击发易于奏效。〈五〉下垂点：位于垂直线最下端，是钟锤所在处。此点在人的2胯之中，它一动便影响全身，所以通常把它作为稳固下盘之用。以上各点平均分布在一条垂直线上，相互都有连带关系。例如上死点和下死点的中间是灵活点，因此这2点都含有一半的灵活性，一旦被击，都会受到灵活点的影响而变灵活。当对方的上死点转变灵活时，其顶点就必然僵滞，此时须向其顶点击之。由于各点均在一条垂直线上，当某个点受击时必然牵扯到其上下2个点。如击上死点时，对方会在顶点至灵活点一段形成弧线，其上死点必然移向弧线的最弯处。此时要用弹簧劲引直弧线，在照其顶点击之。若遇到对方的垂直线变成弧线形成并呈松软状时，不可轻易击死点。应先击其垂直线的任何一处，使对方的神，意，气集中于被击处，其弯曲的垂直线自然变垂直，这时，立即朝死点击之。

　　太极拳的劲法，可以凭借气圈说明。举例说来，腰圈挤的时候，肩圈是按着挤的，胯圈是棚着挤的；在挤、按、棚的同时，反方向的采、捋、列也都有了。也就是说，汇集鹄星时，诸劲都是齐备的。三道气圈收拢着人的散乱心，三道气圈调整着人的昏沉心。可以说，气圈是无处不在、无所不有的，也可以说，气圈是本无所谓有、也本无所谓无的，这便是心生则种种法生的道理。