太极拳其根在脚

太极拳其根在脚
古人的太极拳论等经典文章，习惯将打手、走架混在一起论述，将身心法则，自我体验，技击原则、结果、原理等混在一起不加区分，今人常因此误读误解误练。
很多太极拳爱好者问起，武禹襄《太极拳论》“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指．由脚而腿而腰，总须完整一气’’这句话是用来指导打手时的发劲，还是用来指导走架的呢7
武式传人郝月如在他的《武式太极拳的走架打手》里讲道：“发劲要上下相随。劲起于脚根，注于腰间，形于手指，由脚而腿而腰．总须完整一气。”显然，郝月如先师是将武禹襄《太极拳论》里的这句话用来指导发劲的。这句话在武禹襄《打手要言》里也再次出现．这更说明这句话是用来指导发劲的．
确切地讲，这句话是用来描述发劲的刹那问，时间很短，只有在发劲的瞬间才保持这种功态。举一例：左弓步发右直拳，在发拳的刹那间，右腿前蹬，重心前倾。劲发后。右脚可脚尖轻点地面，也可右脚离开地面悬空。当脚尖离地或轻点地面的时候，发劲已经完成．“其根在脚”也已不复存在，“发于腿，，也就更是无从谈起了。发力时，严格地说，人体所有部位都会发生弹性形变，由形变产生弹力．腿和手在发力时形变最大最明显，所以有“发于腿”和“形于手指”之说。又如，退步向前发直拳时，可以不用“其根在脚，发于腿”来形容了。当然，在实战中，更多的情况是“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”的发力形式。
匀缓、连绵不断的走架能保持这种“瞬间的功态”吗?打手的练习要求和走架的练习要求能否通用?
走架的时候，脚承着腿，腿承着腰．腰承着肩，肩承着手指，脚、腿、腰、肩、手指一动俱动，一静俱静，动起来没有先后，是同时进行的。虽然运动是节节叠加，但是各部位运动的幅度却是各不相同，这使得各部位运动的速度也各不相同，腿、手的相对、绝对运动路径都最大，因而运动速度也最大。不同的幅度不同的速度．却要求同时开始和同时到达，这对脚、腿、腰、手就有个“总须完整一气”的要求。
郝月如的《武式太极拳的走架打手》有这样一句话：“走架即是打手，打手即是走架。”仅从字面上理解。打手和走架是一回事。事实上，打手是两人对练，走架是单人独练，打手代替不了走架．走架也不能取代打手，从这个角度上来说．两者相差甚远．打手的练习要求和走架的练习要求就不能随意混用。
另一方面．打手和走架有它们相同相通的地方，比如，都能够把劲力锤炼得柔软，都是追求以柔克刚等。练功中有一个现象：直接散推手和盘架子后或先画几十个圈后再接练散推手．两者相比较．会明显感觉出先盘架画罔后再练散推手，会推得更柔顺。一般情况，散推手较之配合性的画圈要生硬些．散推手前的画圈作用之一就是提醒练习者．你的散推手不要太生硬．要将配合性的画圈感觉迁移到散推手练习中来。走架后再练散推手能使推手练习更柔顺．这个现象提醒我们．打手和走架是 “同一回事”。既然是“同一回事”．打手的练习要求和走架的练习要求有的就可以通用。