太极轻重浮沉解

太极轻重浮沉解
双重为病，干于填实，与沉不同也;双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也①。

　　双浮为病，祗如漂渺，与轻不例也;双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也②。

　　半轻半重不为病;偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病;偏者，偏无着落也，所以为病。偏无着落，必失方圆;半有着落，岂出方圆③?

　　半浮半沉为病，失于不及也;偏浮偏沉，失于太过④。

　　半重偏重，滞而不正也;半轻偏轻，灵而不圆⑤。

　　半沉偏沉，虚而不正也;半浮偏浮，茫而不圆也⑥。

　　夫双轻不近于浮，则为轻灵;双沉不近于重，则为离虚，故曰“上手”。轻重半有着落则为“平手”。除此三者之外，皆为“病手”⑦。

　　盖内之虚灵不昧，能致于外之清明，流行乎肢体也。若不穷研轻重、浮沉之手，徒劳掘井不及之叹耳⑧!

　　然有方圆四正之手，表里精粗无不到，则已以及大成，又何云四隅出方圆矣!所谓方而圆、圆而方，超出象外，得其寰中之“上手”也⑨。

　　【题名解】

　　此篇文章以“太极轻重浮沉解”为题，谈出了太极拳术攻防之道的双轻、双沉、半轻半重的三种功夫手和双重、双浮、偏轻偏重、半浮半沉、偏浮偏沉、半重偏重、半轻偏轻、半沉偏沉、半浮偏浮，九种病手拳法。三功九病的理论基础，乃根于《易经》中的：“一动，便有吉，凶、悔、吝”的一功三病之说法中。

　　【注解】

　　①、双重为病，干于填实，与沉不同也;双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也：双重之病，有外形手足不能上下相随的双实之重滞，有形落劲亦落填实之双重呆滞。沉者，形虚劲实匹配得当松沉无滞之功夫也。故曰：双重与沉不同。两手同时下落，配以内劲腾虚而起，谓之双沉，是功夫。即立如平准，活似车轮，内劲与形体“逆从阴阳”，而内劲持“松沉”之劲势，使自身形体又中土不离位，是谓“双沉”。自有内劲腾挪虚灵的蓄放自如的弹簧效应，是外象沉重内有虚灵的意境，故前人称为“离中虚”的功手。当然，这与双重干於填实的病拳是不一样的。

　　②、双浮为病，祗如漂渺，与轻不例也;双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也：双手虚起，内劲从双手上起，双足虽分虚实，不但造成虚足浮起，连带那只实足亦被牵动而浮起，造成全身漂渺无着落，而成手足双双浮起无根的状态。病在不知双手虚起应配内劲松沉反蓄之势是功夫。是为双浮，因其缥缈无根底，故为病拳。

　　轻者，内气外形虚实匹配得当轻灵而有根底之功夫也。故曰双浮与轻不同。两手同时上起，内劲逆从而能足下有根底者，谓之双轻，是功夫。双轻功夫，立如平准，活似车轮，内劲与外形逆从阴阳，而内劲持轻灵劲势，自身形体“中土不离位”。而上有两膊相系，下有两腿相随其劲势和形体的虚实仅有微末之分，是谓双轻，是内劲，形体双双轻灵的“对五”功夫艺境。即，五阴五阳是妙手的上乘功夫，是“巽风”拳法的功夫手。当然，这与双浮失根缥缈无着落的病拳是不能等同看待的。