泰拳是上乘实战武技

泰拳是上乘实战武技
       泰拳是上乘实战武技这种观点，恐怕是那些持中国功夫才是最上乘观点的人不易接受的。还有一部分人仅从泰拳的风格特点来推断泰拳只能算做中乘武技，只能和我国的外家拳法相提并论。在一部分人眼中，凡是动作刚猛迅疾、动作明快的便是外家，而运劲柔和、动作缓慢的便认做内家，其实，拳术本无内外家之分，无论那种武功修炼无不是内外兼修、练养结合。衡量一种武技的优劣，一是要看它的实战性，二要看它的训练方法，三要看它的内在修为。泰拳的实战性是世界闻名的，在世界的许多国家都设有泰拳馆，在世界各地举行的各种搏击大赛中都可以看到泰拳手的身影，世界各地的许多搏击高手纷纷赴泰学习，丰富自己的技艺。泰拳的训练方法是非常独特和科学的，经过几百年的擂台检验和泰国政府的高度重视、泰国人民近乎疯狂的热爱，使泰拳无论从训练、营养、恢复和医务等各方面都有了一套成熟的方法和理论。谈到泰拳手的内在修为那一定要从其信仰谈起，泰国人民普遍信仰佛教，佛教的理论和修炼方法潜移默化的影响着泰拳手的思想修为，也正是这一信仰才使泰拳手在擂台上视死如归，在生活中严于律己不近酒色，保持着良好的生活习惯，把全身心投入到练功之中，也正是这种至诚精神才练就了泰拳手高超的搏击技术。
 我国的许多武术门派都与佛道两家有着渊源关系，许多高深的功法均出自佛门道家，虽然少林拳迅疾刚猛、武当拳圆活柔顺，一个主张先搏于人，一个主张后发先制，少林拳有易筋洗髓两经、禅宗心法，武当拳有修真练气、得道要诀，但无论这两种拳法风格练法有何差异，其实是殊途同归，至高境界是相同的。佛法虽然有大小乘之分，然而和学术一样并无国界之别，佛法是大同的。泰国拳手从儿时起就接受佛学教育，佛法的修炼思想指导着泰拳手的行为与修炼，这也是泰拳为什么称得上上乘武技的主要原因。
 泰拳能成为上乘武技的另一个原因是泰国的练功环境。在泰国仅注册的拳师就有十万之多，拳馆、拳场遍布泰国的城市乡村，小孩子从十余岁便走上擂台，家长也会因自己的孩子的拳技高超而自豪。拳技精湛的拳手常常是人们崇拜的偶像。泰拳手把打拳当作谋生的手段，是因为泰国对泰拳的重视与泰国人民对泰拳的热爱，这一点，目前是我们所无法比的。
 虽然泰拳的实战性很强，但纯泰拳比赛并不适宜在我国开展。我们只能根据需要借鉴和吸收它的训练方法和技术来祢补我们的不足。