柔道简介(3)

日本嘉纳治五郎先生，幼时身体孱弱，每受其游伴欺凌，因此嘉纳先生为锻练身体立志学习柔术，而当时的处境，适逢德川幕府崩溃，西洋文明流入日本，亦形成历史上有名的明治维新时代，传统的武艺完全被忽略，造成寻师不易，直到1877年（明治10年），拜“天神真杨流派”福田八之助为启蒙老师，福田死后再拜同门矶正智为师，继续学习天神真杨流派的柔术，矶正智死后又从饭久保恒年处学习起倒流的秘诀(川村祯三，1982)。
    “天神真杨流”是集“杨心流”与“天之神道流”之所成，杨心流静问之卷曰：“本术之道，无以力相争，独处于自然之本，他之长短、大小、强弱置之不管，藉敌之动能制胜，故杨柳之本质外柔中强，载雪不摧折，此所以为我教之理也。”号称杨心流。
“真之神道流”其流祖为山本民左卫门英，最早是从杨心流的三百零三种技术，选出六十八种，分为初段、中段、上段三种等级，演变至矶右又卫门柳关齐源正足时，再从天之神道流与杨心流加以拳法，新创一百二十四种技术称为“天之神道流”。
    天神真杨流，其技法是属于中国擒拿术地面的控制法，很适合日本人跪坐的生活，其技术以“固形”、“抱形”为基础，注重贴身的技术，又称“搏缚术”，在现代的柔道中称之为“固技”。
然而“起倒流”讲究临机应变也，不管其来势，而求制敌之道，换言之，不管对方之来势如何凶猛，仍必具致胜之信心，若惧怕对方之来势则“倒”败，若不管对方之来势而能应变自如者则“起”胜，故命名“起倒流”，此流须注重自己之知识与信心以及配合对方之来势，对“乱取”即自由练习、“形”即示范动作两者并重，起倒流之技术擅长于摔法，此为起倒流之特色。
由于该两派各具不同的特色，因而引发他对其它各派的兴趣，于是再至各流派登门学艺，并精心研究各流派的秘籍，萃取柔术各流派优点，截长补短，去芜存菁，加上本身的创意，建立了适合新时代的技术与理论，如过去柔术的直接目的在学习攻击防御之方法而已，但是柔道的练习则特别留意纯正精神训育，以胜负、律己、修身为法规；以锻练身心修养精神为提倡宗旨与目的，亦即养道重于练术，因此于1882年(明治15年)创立“日本传讲道馆柔道”，此为柔道名称的正名开始，而嘉纳先生的武馆则取名为“讲道馆”传授柔道，这就是讲道馆柔道的起始，也是柔道成长开始。
    讲道馆初创于下谷北稻荷町永昌寺，面积仅有十二叠席大，当初的学生人数只有九人，老师本身也仅二十三岁，景况可谓相当冷清。到了1885年 (明治18年)参加警视厅(国际警务处)的武术大会，讲道馆与众好手经过激烈比赛，最后以压倒性的分数，大胜实力强劲的户冢队，获得全面的胜利，促使柔道威名与实力雄霸天下，得到很好的成长机会(黄武雄，民76)。
1887年(明治20年)柔道运动，被列入学校课外活动之项目，1899年(明治32年)清光绪25年，嘉纳治五郎先生根据现代体育原理，订定十三项柔道竞赛规则，删除原有柔术中部份的危险动作，并加以武士道的精神训练，使由德川时代流传下来的柔术，再次往上提升一层，演进变成以体育、竞技、修身等三种目的的“柔道”，到了公元1902年（明治35年）的时候，距柔道成立之时已20年，此时的柔道在技术方面，将古代诸流派的优点吸取，统一整理完成了完整柔道之系统（醍醐敏郎，1995）。
此期，为柔道正名与系统制度规范确立时期，此时柔道发展已有正规的组织体系，即为柔道的诞生期，从此以后柔道开始在日本国内发展起来，并日渐向国外发展。
五、发展时期（1903～1964）
柔道创立初期，并未因柔术的改名，而受到社会上各阶层的肯定重视，自创立至体系完成后，于公元1904年（明治27年、清光绪30年）的日俄战争，日军广濑中佐、本田中佐、汤浅少佐（他们都是在明治十七八年间，为嘉纳的高门弟子山下义韶、横山作次郎的入室弟子），在我国旅顺港口沉舰自杀，阻止帝俄庞大的东海舰队，使俄军无法出港应战，因此日军攫夺天险，致使帝俄一战败北，战争结束后，日人检讨战士的勇敢牺牲精神，一致认为是柔道训练的成果，于始嘉纳古调独弹的柔道，遂引起日本朝野上下的注意，于是日本政府开始大力提倡，发展柔道运动。
从此事件之后柔道在日本开始进入蓬勃发展的时期，公元1911年（明治44年），嘉纳先生创立日本体育协会，并担任会长之职。当时柔道在学校的发展，1911年(明治44年)尚属选修科目，直至1930年(昭和5年)才正式成为必修科目，同时也成为培养警员及警官的必修科目。从柔道创立至完成统一体系后，再经二十年共有四十年，即公元1922年（明治55年），有关柔道理论方面，嘉纳先生总算摸索到了，所谓：“精力善用”与“自他共荣”的思想境地，于是在次年1923年（也就是嘉纳先生六十三岁）时，发表了这篇柔道学理的根据。