真傳吳式太極拳講義

([薦者按] 吳公藻（1899－1983）為吳式太極拳鑒泉宗師之次子；馬岳梁（1901－今）為鑒泉宗師之長婿，上海鑒泉太極拳社社長，吳式太極拳傳人。該講義于1935年首次出版，因文字簡要而于太極拳要義闡發詳盡，久已遐邇武林。今據1985年香港上海書局再版材料分7部分植入，以饗同好。）

第一章 概論

太極拳創于何時？眾說紛紜。據明史“方伎傳”所載“洪武（１３６８－１３９８）十七年太祖詔求三丰不赴。二十五年乃隧入雲南。建文元年完璞子訪三丰于武當，適從平越歸來，相得甚歡。永樂四年侍讀士胡廣奏曰︰三丰深通道法，拳技絕倫。 ......” 此說大致可信，是則太極拳傳于世已六百年。清同治（１８６２－１９７４）年間吳家太極拳第一代宗師全佑受業于楊露蟬楊班侯父子，受露蟬之命拜于班侯門下，于今已傳世五世，亦百有余年。 
一種學術能流傳于久遠而不替，且世世代代發揚光大，戰後更發展至南洋、美加等地，定有其必傳之價值，茲綜其要而言之︰ 
一、以盤架為體，在強健筋骨，調和氣血，合乎現代生理學與病理學之理，能防疾病于未發，亦能療之于已發，祛病延年，為後天養生之術； 
二、以推手為用，循太極動靜之理為法，采虛實變化之妙為用，合乎心理學和力學之理，以柔克剛，以剛濟柔，可以得技擊實用之效； 
三、應敵時隨屈就伸黏連不脫，能因人之勢，借人之力而致敵于敗，非力敵，而系智取； 
四、太極拳為道家之行功，注意武德修養，每一姿勢無不中正安適，每一動作無不輕靈圓活，決無剛猛激烈致敵于死地之意，此為仁； 
五、以養氣蓄勁，柔中有剛，精神內斂，意存丹田，則愈練愈精，愈練愈微，由微入妙，由妙入神，而至形神合一，達到大勇無畏境界。

太極拳一不用氣，用氣則滯；二不用力，用力則斷；三不用法，有法則盡（唯初學者則不能無法，須知先有規矩後成方圓；先有法而後無法，則臻最高境界）。 
而系以棉、柔、巧為行功要旨。其動也，則全身無不動；其靜也，則全身無不靜， 
動中寓靜，靜中寓動，動靜互變，無笨重遲滯之弊。男女老幼皆可習練，動作純任 
自然，物來順應，學之毫無困難，苟能精勤研究，歷久不懈，獲益非淺。