吴式方架太极拳对头部的要求是:下颏微收,项直竖,头顶百会穴微有上顶之意。所谓“上顶”之意,并不是真的用力上顶,而只是有其意而已,术语谓之“虚领顶劲”
11、必须一身备五弓:
太极拳走架每至定势在似停非停之时,要有隐于内的发劲。这种发劲,必须是五弓齐发。所谓五弓,即两手臂为两弓,两腿为两弓,加上身弓,合为五弓。
“一身备五弓”的具体练法是:每当定势在似停非停之时,头顶百会穴上领,有上顶之意,下颏微收,腰脊命门处往后鼓出,尾闾往前,含胸、拔背、沉肩、垂肘、坐腕。掌往前推时肩有后坐意。用意念将肩、肘关节松开,使连接关节的韧带伸长。两脚脚趾抓地,极力蹬劲,上身及两臂的肌肉充分放松。
12、牵动往来气贴背:
所谓:“牵动往来气贴背”,是指运用和发挥脊骨处的开合、拧动力量,使由脚底蹬出劲之劲经由尾闾、命门、脊背,直达臂、手。所谓“力由脊发”,就是指内劲经由尾闾、命门、脊背的路线。
具体练法是:每当定势发劲之时,不仅命门处外鼓,整个脊柱都有外鼓之意。而且当两臂有开合动作之时,整个脊柱都必须有开合、牵动,以能发挥出身弓更大的能量来。
13、求虚静:
求虚静,用意不用力,是太极拳架高级阶段的锻炼法。所谓“求虚静”,就是实中求虚,动中求静的意思。
初学拳架,凡蹬脚、拧脚、拧胯、运劲、发劲等,都必须实实在在地蹬、拧、运、发,不经过这一阶段,就无法掌握正确运劲和发劲的法则。练到一定程度,必须尽量地用加强意念来代替。“凡此皆是意”,“用意不用力”,只有这样,才能把这些动作深刻地印入脑海,成为“真意”,成为条件反射,才能阶及神明,这就是实中求虚。
在运动时,要悉心体会空气对手、对脚、对全身的阻力,要有空气的气流似水般轻轻从皮肤表面摩擦而过的感觉。只有这样,才能使肌肤的感觉灵敏度提高,微动即知。“内固精神,外示安逸”,心不外驰,十分宁静地进行盘架,这就是动中求静。
吴式方架太极拳的锻炼步骤:
以上所有这些必须遵守的正确锻炼法则,要同时掌握是不可能的。例如:在正确的姿势和动作未掌握前,不可能练劲起于脚和周身一家;在放松的功夫未到一定的水平时,不可能练“一身备五弓”。因此,必须分阶段进行。
第一阶段学会套路,掌握正确的姿势和动作。即锻炼方法中的第1~7条。
第二阶段进行放松训练,并掌握运劲之法。即锻炼方法中的第8~10条。
第三阶段进行发劲训练,即锻炼方法中的第11~12。
通过三个阶段的锻炼,似乎太极拳的正确锻炼法已经掌握。其实不然,特别是运劲、发劲之法十分细致,失之毫厘,差以千里,没有深懂此道的明师从旁身教,细心体察,是不可能正确掌握的。一个起势的发劲,可能要练几天甚至几十天;整套拳架的运劲、发劲动作,可能要一年甚至几年的时间,才能真正掌握。
通过老师的身教、体察和验正及自己的悉心体会,真正掌握了运劲、发劲之法以后,才算是真正掌握了太极拳的正确锻炼法。然后,才能向求虚静,用意不用力,向太极拳的高级阶段迈进。
在此特别强调的是,练拳架必须同练推手结合起来,练拳架是为推手打基础。练拳架是“体”,练推手是“用”,“体”、“用”必须结合,才能加深对练拳架的体会。
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太极拳吴图南大师