命门后撑与虚实转换的练法

著名太极拳家顾留馨先生在其著作《太极拳术》一书中讲道，陈、武两式拳家在讲究身法时，主张全身整体劲的蓄发相变是需要“一身备五弓”的。五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意贯注，中定而不摇摆。动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。顾先生的论述，强调了“身弓”对于身法的重要性。我们知道，身弓备则腰脊坚韧有力，富于弹性，上与两臂相系，下与两腿相随，腰脊一转周身皆动，贯串协调主从不乱，既可八面支撑，又能八面转换．确实体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中心位置，是关键的节点，故命门运用得当，则有助于身体的动态平衡，体现的是身法中的中定作用。
　　 重视命门部位的锻炼，在陈式太极拳套路的练习中表现得十分明显。如护心捶定势时，双臂合劲向前搠发，腰背部有后撑的微动，术语称之为“前去之中必有后撑”。由前搠、后撑所呈现的，是一幅中正安舒稳固扎实的功架，习练者本人也会有支撑稳固、劲力集中的感觉。再如“六封四闭”之定势，随转体双手斜下按时，对腰背部仍有命门后撑的要求。此时的动作是“开”，劲力的运用为“放”，劲往前去，命门后撑。顾留馨先生在阐述“前去之中必有后撑”时说，身手腿前去时，裆劲下沉，足底着力，而内劲由裆中往上翻，经背脊透达于掌指而直射，腰脊命门穴须微往后撑，这是“有前必有后”的对称协调的练法，也可说是前后的对拉拔长，目的是为了求得全身不失中正安舒的基本状态，使前进的惯性运动受到制约，不致破坏自身的平衡(《太极拳术》，上海教育出版社)。顾先生的解析透彻明了，对我等后学者正确掌握“命门后撑”的细致练具有重要的指导意义。
　　身弓备命门后撑，强调的是“内动”，重视的是“意”的运用。正如郝少如先生在《武式太极拳》一书中所讲，习练太极拳必须靠意识的支配来获得“张弓”和“放箭”的效果，“蓄劲如张弓，发劲如放箭”旨在用意，而不在于用形，切莫弯腰驼背。这样看来，“张弓”强调的是“以意代形”，是“求其劲而非求其形”。同样，也如顾留馨先生强调的“腰脊命门穴始终以意贯注”，是“在内而不在外”。所以，“命门后撑”技法的重要之处在于以意贯注之，它所体现的仍是“意之所注，真气从之”的锻炼法则。
　　 虚实转换在腰隙
　　 清·王宗岳《十三势行功歌》云：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”腰隙，俗称腰眼，位置在后腰部肾腧穴处；该穴对应于两肾，在第二腰椎棘突下旁开一寸五分(约5cm)，属足太阳膀胱经。两肾腧穴的中间是命门穴，该穴在第二腰椎棘突下凹陷中，属督脉。前辈名家指出：身法虚实的变换，关键在以腰脊命门穴为轴心的左右腰隙(两。肾)的抽换；两肾抽换变化虚实，是全身总虚实的枢纽所在。所以，两肾抽换变化虚实，是太极拳习练时不可轻视的技术法则。