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大道无极行,乾坤两仪功

http://www.tjgongfu.com 来源:未知 编辑:发表时间:2018-10-28

大理除了“山海之间的诗意,花田酒下的悠然”,还有不为人知的一面,即金庸先生笔下的武侠圣地

大道无极行,乾坤两仪功
一、金庸笔下的武侠圣地
 
大理除了“山海之间的诗意,花田酒下的悠然”,还有不为人知的一面,即金庸先生笔下的武侠圣地。
 
《天龙八部》的大理国便是北宋时期的大理名称,其段氏一族,如段誉便扎根于此,修炼绝世武功。所以大理不仅柔情万种,更独具侠气。
 
提起“天龙八部,大家都会想起大理段氏的这门武功绝学《六脉神剑》......
 
二、执古之道
 
两仪功的先祖将天地自然造化阴阳两仪的理论,儒释道文化之精髓运用到强身健体的日常活动中,蔚然成风,独树一帜。它蕴含着博大精深的道家阴阳学说,集天地日月之精华,汇阴阳二气于一身,遵循人体和天体运行规律,原始返中,钩深致远,穷神知化,把中国本源文化融入拳法拳理之中:宗法自然,招法奇特,疾如奔雷闪电,慢似仙鹤翔空,至柔至刚,变幻莫测。
 
三、剑气不是剑
 
“阴阳指”是两仪独门绝技,做架简单,拳法独特,感应强烈。凭其独门的内力,出指缓快自如,潇洒飘逸,落指之处,分毫不差。金庸先生作品中的“一阳指”其实就是两仪拳的一部分,所谓的“六脉”即中国传统中医中的“手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经”人体六条经脉,“神剑”是将阴阳指的指力,化作无形剑气,以“气”点穴制服对手,快速、准确、高效。还有那缥缈游离,似幻似影的“凌波微步”、“八卦九宫”、“六十四卦身万法”等皆是两仪拳的上乘功夫。
 
两仪拳源于天体阴阳五行,是遵循宇宙和人体自然法则的武学养生功夫;发源于春秋战国时期的中原大地,兴盛于西南边陲云南大理的皇家段氏,因其内敛着技击、健体、修身、养生的神奇效力,历经盛世流布与战乱洗礼,绵延不绝。它集中体现了中华武学“武医同源”之精髓,践行了中华文明中道家文化“中和辩证”之哲学思想。既是防身护卫之法,又是养生保健之术,时时刻刻创造着中医经络学的神奇。 
 
四、一拳制人,一掌复原
 
两仪点穴是用不同的手法,配以两仪阴阳二气,点中对方要穴,使穴位气血瞬间关闭,进而经络失常。气血受阻,不能发挥它的联络和传导作用,人体就出现各种生理病变,轻者口不能言,四肢酸软,周身关节不能支配。重者或晕、或瘫、或哑,或原地崩溃。拳速奇快且能借势借力点穴,往往进击者未及出手就被点倒,失去一切反抗之能力;解穴是与点穴对立统一的顺逆关系,根据人的生理原则,五脏合于五行,阴阳生克的哲学原理,运用不同手法,配以两仪混元功,施术于对方体表,通闭塞,导阴阳,解开被点穴位,被点者即刻恢复正常。两仪点穴能汇聚无限能量(两仪混元功)以不同手法、不同力度击中对手任意穴位、阻断经脉气血制服对手,且任何药物无法解穴,只有点穴者一掌(或指或趾)解穴才可复原,制人而不伤人,有一拳制人之威,又有一掌复原之能。两仪点穴决不是把人撞飞、撞倒,而是原地崩溃,故内蕴太极虚实之玄,外呈两仪八卦之机,堪称武林一绝。
 
五、《道德经》之两仪心法
 
 《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产,《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位,与两仪拳主张的“阴阳”与“柔刚”,两者有着极深的渊源。
 
 至柔至刚臻化境
 
两仪拳作为一种技击、健体、修身、养生拳术,它最本质的特色是“只有至柔才能至刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
 
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。
 
《道德经》“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。
 
这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是两仪拳克敌制胜的法门。两仪点穴之要求至柔入手,日久才能积柔成刚,刚而复柔。有心求柔,无意成刚,阴阳相生,刚柔相济。须知柔中之刚才是真刚,柔中之快才是真快,至柔才能至刚,至柔才能至快。两仪拳拳谱皇极者,皇明太阳也,其纯刚纯阳,山崩裂缺,无坚不摧;太极者,月亮太阴也,其至阴至柔,若行云流水,润雨细无声”。作为刚柔并济的拳术,要达到那种非柔非刚、既柔且刚的境地,只有身体完全放松,心中空静,无物无我,阴阳转换,让身体达到至柔的状态才能使身体与周围的物体融为一体,既而将阴阳二气与身心之意和合发于掌指。
 
习武爱好者大多认为会点穴功的人手一定像钢铁一样,只有刚才能把人点倒,殊不知两仪拳属内家拳,是我国古老而又神秘的哲理性拳术,由于受一代只传一人封闭古老的传统方式的制约,领其真髓者极少。
 
至柔是两仪点穴功的灵魂,学点穴,先学柔,不柔难得点穴功,这是学练两仪拳的必然所向,是两仪拳难练的一点,也是衡量一个两仪拳爱好者功底如何的重要方面。所以,至柔是练好两仪拳的首要前提。
 
阴阳互换相滋生
 
阴阳之间,并非泾渭分明、固定不动,而是有着交互的作用。
 
古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律。老子也在道德经中说道:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,万物负阴而抱阳,冲气以为和。中医讲“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,神明之府也。”两仪拳讲:“一阳一阴为之道,一阳一阴为之天地”。所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生;天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物。
 
两仪功夫”取法“太极生两仪”、“一阴一阳之谓道”的易学精髓。两仪拳,两者二数也,二者均衡也,仪者神也,神者仪态万千之谓,即过气点穴之意也。两仪即阴阳,象征着两股相对峙、相平衡、相吸收、相发展的生命大流。老子说,世界上的一切事物无不“负阴而抱阳”,并且这阴阳处在不断的变化之中,彼长而此消,此长而彼消,阴阳交替,物极必反,他为阴,我为阳;他为阳,我为阴;你进我退,你实我虚,进退虚实,变化无穷,在阴阳互为进退的过程中,想办法以我为中心,让对手向我中心靠拢,引进落空,这时我就可以借对手之力而打、随斩随进,瞬间调发真力使对手防不胜防,并且用空拳、抖劲、灵劲,达到制人不伤人之目的。由此可见阴阳与两仪拳理论对于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的。
两仪功的先祖将天地自然造化阴阳两仪的理论,儒释道文化之精髓运用到强身健体的日常活动中,蔚然成风,独树一帜。它蕴含着博大精深的道家阴阳学说,集天地日月之精华,汇阴阳二气于一身,遵循人体和天体运行规律,原始返中,钩深致远,穷神知化,把中国本源文化融入拳法拳理之中:宗法自然,招法奇特,疾如奔雷闪电,慢似仙鹤翔空,至柔至刚,变幻莫测。
两仪功的先祖将天地自然造化阴阳两仪的理论,儒释道文化之精髓运用到强身健体的日常活动中,蔚然成风,独树一帜。它蕴含着博大精深的道家阴阳学说,集天地日月之精华,汇阴阳二气于一身,遵循人体和天体运行规律,原始返中,钩深致远,穷神知化,把中国本源文化融入拳法拳理之中:宗法自然,招法奇特,疾如奔雷闪电,慢似仙鹤翔空,至柔至刚,变幻莫测。

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