戚继光三十二势拳之下插势

戚继光三十二势拳之下插势 
下插势，又名下穿势。以势形而喻：如龙一般直入水中，随机又冲出水面。故言青龙出水。

该势为快腿所立，以上敬下取之法，获跌之效。则戚公说：下插势专降快腿，得进步搅靠无别，钩脚锁臂不容离，上敬下取一跌。

吾师曾说：下插势，破腿之法，遇腿攻来，我进步低身贴靠，上下封闭，而后钩腿锁臂，将彼跌倒，是为招法。以身体伸缩所形成的“贴靠”“钩脚”与呼吸之开合相容，达到“吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出”，炼就“屈伸开合听自由”，是术之意。进步贴靠之“入水”则开，收身钩锁之“出水”而合。故曰:下插，又“出水”。皆在于“如意要向上，即寓下意，若将物掀起，而加以挫之之意”。

下插，形如彼右脚攻来，我进左步侧身穿入，至左肩贴靠其腿，左臂下插，触挨彼右大腿内侧，致使身、肩、臂都有触贴，以待后动，是“进步靠”之形。此非碰顶，是在彼起腿未展，力未发足，裆中空虚之时，进步顺彼腿内侧，入至彼支撑腿邻，是蹭着彼腿，也是顺搓。

入水之顺搓，是开。词言“得进步搅靠无别”，是以“左脚向前进步，呈偏左马步，左手顺大腿上方向前下插出，意指脚尖，右手回拉左肩前”（右侧亦同）而示形，故加以[“必须”进步]之词，谓搓腔以开。其意是将左肩松下，左半身随之俱下，下足往前继。前继，如灵猫扑鼠，足膝向前继，足前落地，全身精神皆随手足前去。本全由于心，心精一动，上方顶精领住，中间丹田精发，纯是向前扑精而贴，一往直前，如鸡子扑鹌鹑，苍鹰扑狡兔一样，其去专，其神凝，其进速，其气稳。

出水之能，是“钩脚锁臂”，是在“入水”低身贴靠之后，“继脚”收回，下插之臂沉肘挑起，即顺贴彼腿之臂，转挑小臂回合至肩侧，则彼身必掀；“敬上”之另手，沉向我支撑腿侧，有外搂之形，以达左挑右沉，合中寓开，中正不偏。进而身微一转，则有左搅锁与右牵缠，彼必因撬斜而跌倒至远方。故此说“钩脚锁臂不容离”。

此则，并非拙劲，是随彼猛冲劲满之势，我以小臂斜上引领，顺牵挑掀而转合。是故：出水，其形骸聚，精神团，即一合俱合，唯此才能使彼落空而掀起，否则彼我必顶撞。是引人，令其前进；是掀挑让其断根。故彼才能视为得势，方无回意，以入我套，而自翻跌。

出水为合，形势虽小，而胸襟广大，顶精领起，浊气下降，中气蓄住。手精从远处收回，裆中会阴长强精，随顶精上提入丹田。足底之精过涌泉，至足踵翻上，逆行而上逾委中、殿门、承扶、环跳，也入丹田，整身如猫扑鼠前，敛其毛羽，竖其爪指，灵其神，如虎之咥人，束其身，蝟缩如猕。

致人而不致于人；都是第一下哄彼来，第二下来接救。故而该势先开后合，唯此才能假中出真。其开两臂有如弓崩弦断，去迎彼之来腿；其合又象兽夹咬闭，是在擒救，合则宜紧。如是都在于两膀扇的裹合于张阔，以显空旷有余，闪引其锋，挑掀其根。

是曰：合则俱合，开则俱开，开才能示强，以哄彼来，合才能转化，以小势胜大力，似弱而生强，致人而不被人致。

功法之呼吸，在于意注会阴。其开是“入水”而开，下行降气，从丹田过会阴，直达涌泉而呼出，不意路径，到达即可；说合俱合，身体即缩，意由涌泉过两腿合于会阴，在向上注入丹田，要缩尾提肛。此则，是戚公结合上古天真论，以先天呼吸为炼，是为水火倒置。

至于招法，戚公说：他抽回伏地开小门，我直指去，待他发杀，然后揭牵；他打来，我打去，他起，我穿入，随将两手捧高，手动时，落定四步；小门有揭，亦有大揭，与献花不同，凡进手，须丁字回头退方稳。此即为“得进步”述形，亦为收合而“钩脚锁臂”点术，又论时机也。

快腿之攻，在于进步下插；连环腿法，在于连环继步。接腿擒腿，回合钩挑，才能将彼掀起；转身锁臂，才能至彼一跌。呼吸之开合，是功法的基础，势不以功为炼，是为空戏。此势的内在功法，是戚家拳内功的之一法，即意注会阴法，他是炼精化气的基础，久炼可使元气充足，气足生精，精足而健壮，五脏六腑以及百脉皆通。所以练招即能炼术，炼术又能增功，从内在的健壮，达到技与功的双修，又不唯“钩脚锁臂”和“进步搅靠”，合阴阳之道、合修性健术之理。