字门拳寻源归宗

字门拳寻源归宗
　　字门拳是在湖南、四川特别是在江西广为流传的拳术。它技法精奇，不用猛力，要求以柔克刚、以小制大、以弱胜强、以静制动、以曲压直，击技讲究消力，出手贵软而忌硬，贵圆转而忌散漫，其拳理与风格显然别具特色。至于字门拳到底是属于外家拳，还是内家拳，笔者认为，先不宜急下结论，还是平心静气具体分析研究一番再说。
　　字门拳秘传古谱《袖珍十八法》中有这样一段记载：“手法之击技，少林为外家，武当张三丰为内家。自三丰之后，有关中人，王其姓，宗其名者，得此技而传之。温州陈州同，是人者，系前明嘉靖间人，次令内家之传，盛于浙东之王来咸，字征南，而其人，即本朝顺治时人，以此道最著，盖斯人雨窗无事，论李超之始末，因识于征南之徒，有僧耳、僧尾者，皆僧。秀谷余先生字克让者，受业于僧耳。”从这段记载可以看出，字门拳中兴之祖余克让是僧耳的弟子。而僧耳之名，又见载于《三丰全集·第1卷》：“征南之徒，有僧耳、僧尾者，皆僧也”及《王征南墓志铭》：“继槎传柴玄明、姚石、，僧耳、僧尾。”虽然两者说法有异，但僧耳系内家拳师却无疑问。根据余克让与僧耳的师徒关系来分析，又可断定：余克让的字门拳是一脉相承于僧耳的内家拳的，字门拳溯本穷源，其渊源就是内家拳。为进一步探究和证实字门拳和内家拳的密切关系，我们再查阅一下1933年由上海作者书社发行的《字门正宗》。该书为可修禅师秘传，江西铅山武师胡遗生编著，分上下两卷。上卷包括“总论”、“出手珍诀”、“十八字理诀”、“七言歌诀”、“立步定式”、“分拆七言歌诀”、“八字谱”、“十字谱”、“十八字手法图注”和“下盘不八扇歌诀”。下卷包括“持志”、“保精”、“养气”、“存神”、“取经”、“出手”、“固椿”、“消力”、“练劲”、“轻身”、“致用”、“静坐”。该书第一次披露了字门拳之秘。对字门拳的拳法、拳理和练功要诀，都作了准确的论述，且图文并茂，极富研究价值，为研究字门拳提供了可*的资料。但是，值得特别提出来的是，该书的“十八字理诀”、”总论“、“十八字手法图注”、“分拆七言歌诀”的内容，竟与江苏扬州武术家金一明编著，中华书局1913年出版的《武当内家拳秘诀》中的第七篇“练手之法”、第八篇“字诀全解”、第九篇“字诀分解”、第十一篇“拳术打法”的内容完全相同或基本相同。这决不可能是偶然的巧合；又因为胡遗生的著作乃可修禅师秘传，自成一个完整的系统，且有详细的图注，还经中央国术馆众多专家审定，因而也不存在胡遗生抄袭金一明的可能性；再者，从拳种历史来看，字门拳显然晚于内家拳。因此之故，笔者的结论是：字门拳与内家拳在历史上曾有过很密切的联系。具体的说，即字门拳在其自身的发展过程中，曾从内家拳的技法和拳论中汲取了大量的精华和营养，从而在拳术要领，击技风格等方面都表现出内家拳的运动特点。
　　一言以蔽之，字门拳发源于内家拳，又应归宗于内家拳中，而不能将其列为外家拳内。