截拳道之道哲学篇(6)

　　单单只是重复地演练规则化的、固定的动作，当会剥夺博击之"灵活"与"真"。 
　　传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。 
　　形式只可能增加阻碍；它只是已选择动作之模式的演练罢了。 
　　一旦适应了部份非整体的方法，一旦孤立于闭锁的模式，一个人必是经由一阻力的屏幕来面对其敌人。——他做的只是形式化的，并不知其对方真正是如何的。 
　　我们难道只要那些拳套形式，一味模仿传统的防御攻击方式？我们是深深地受着它们的拘束啊！ 
　　欲与敌人相匹敌，一个人需有洞悉的能力。有阻碍时是无法有直接的洞悉力的；存在"此是惟一的方式"时亦然。 
　　具备整体意谓能奉者何者为是而行，因为何者为是是经常不断地改变的。一旦一人受限于某一观点，他将不再随着何者为是而转移的。 
　　无论一个人对钩拳与摆拳的观念如何，无疑议的是，必须设法获得对此二种攻击法的最佳防御方式。几乎所有的拳手都使用它。善用钩拳、摆拳更使其攻击更加变化多端。他亦必须练习可由任何位置出拳之能力。 
　　传统的门派中，制度是远比独立的个人重要的2传统影响下的人只是跟着前人的模式走罢了。 
　　如何方可使传统的门派，所谓的家，制度趋于灵活变化之境？传统中也只是静态、固定、僵化的，或许也可指出路来，但那路是有限的，绝不能趋灵活变化之境。 
　　真理是与敌人的关系，不止地移动，灵活变化，而非静态的。 
　　真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。 
　　真理并无休止之境，无形，无固定组织，无哲理可言。一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是何以是为你。由静态的、人为的形式，固定的动作是绝无法表达灵活变化的自我的。 
　　传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你的自由感性。你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。 
　　正如金黄叶子可一似金币般地哄骗哭泣的孩童般，所谓的绝招、秘笈也不过显示了武术家的无知罢了。 
　　切勿有排拒或选择的心灵。无故意之心灵即无适当之思相 
　　盲目地接受，拒绝与承认只有阻碍了解。使心灵以感性入他人之力。则方有真沟通之可能。欲有相互的了解，必至此状态——无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才开始。 
　　由门派形式的顺应一致中了解自由之真义，由深入观察你平日所演练的以至自由的自我。切勿非难或同意，只是观察即可。 
　　一旦你不再受到影响，摒绝传统反应的拘束，此使你方会知知性为何，能新鲜整体地视物。 
　　知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。 
　　了解需要的洞悉力并非短时间的，而是连续的知觉，连续无止境的探讨状态。 
　　欲了解搏击，必以极简捷直接之方式为之。 
　　了解的产生是经由感觉的，在某一瞬间由关系的明镜前映出。 
　　了解自己之生系经由关系之过程而生，而绝非孤立状态下可生的。 
　　欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。 
　　徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。 
　　倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。 
　　当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。 
　　以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。 
　　真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。 
　　倘欲思想便非可谓之自由——所有的思想皆是局限的；而绝非整体。思想只是记忆的反应，而记忆经常只是局限于一部份的。因为记忆只是经验的结果。因此，思想只是心灵由经验所生的作用。 
　　知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。