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龙门派修炼方法

http://www.tjgongfu.com 来源:未知 编辑:发表时间:2018-10-09

“人心好静,而欲牵之”(《太上清静经》),这个欲来自后天之神——识体“常能遣其欲,而心自静”、相对于本体之心而言,欲就是恶魔,由欲造成的后果就是过错

龙门派修炼方法 
道家入门九法
            第一法 除恶悔过
            修炼方法;
            第一步:在黑屋内悔过两个月。
            第二步:在黑屋内盘坐两个月.
            第三步;在房屋内盘坐两个月。
            “人心好静,而欲牵之”(《太上清静经》),这个欲来自后天之神——识体“常能遣其欲,而心自静”、相对于本体之心而言,欲就是恶魔,由欲造成的后果就是过错.人要求得到本体之心静,必先遣其欲、随着欲望的渐渐消失,人的后天之神日渐平定,这是除恶悔过的核心。
            人要开始走向先天之神,要做到这点,首先,就要在形态上仿先天,于是,人就不得不盘坐,用基坐的形式从仿先天走向返回先天之态、其中,包括盘坐的盘式、要求、时间等。
            在除恶悔过阶段,在理性上要解决的问题是:人从何而来?(人是怎么来的?)老子曰;“大道无形,生育天地.大道无情,运行日月。大者无名,长养万物。”宇宙间的万事万物,包括人在内,都是由道而生。道的本体是虚无。人来自于虚无,人也将走向虚无。
            最后,深刻领悟宇宙生成公式的内涵。

            第二法 收心养性
            修炼方法
            第一步;在地窖或地地下室里点香盘坐,修炼智能法。
            第二步;在悬空着的大箱里盘坐,修炼聚精会神。
            第三步:在坟地闭目盘坐,修炼安林守舍。
            核心:认识思维和运用思维去认识不同的宇宙及宇宙的不同层次。
            思维可以理解为神所表现出来的能力,即神力。后天之神和先天之神所表现出来的思维能力是不相同的。
            智能法前四法,就是修炼从理性的逻辑思维和抽象思维开始,由形象思维过渡到直觉的灵感思维去认识不同的宇宙。
            聚精会神是在思维深度和广度方面精益求精,修炼认识变化的宇宙中不同层次的奥妙。
            安神守舍是修炼思维的自控能力.在理性上要认识到我们生存的世界界是由不同的宇宙组成的.认识不同的宇宙,就必须有相对的思维方法,也就是要深刻领悟三界理论的内涵。

            第三法 苦修三界
            修炼方法:
            第一步;人与动植物对练。
            第二步;人与日月对炼。
            第三步;人与天罡对练。
            第一步是修下三界,人与人之间的对炼,主要是炼神;人与物之间对炼,主要是炼气;人与动物之间对炼,主要是炼意;人与植物之间对炼,主要是炼精;人与死人之间对炼,主要是炼灵。通过修炼,认清人、事、物之间本质的内在联系、人为万物之灵,
            天地之间,唯有人大。
            第二步是修中三界,人与月亮,太阳对炼。可以认识人与,日月之间的内在联系。外动内必应,应则有感,感而有知,知而不反.人是由有形的神意和有质的本体构成.人与不同的宇宙之间有着广泛的、精细的内在联系、日月运行的模式在人体内再现,人的时空观就会发生变化。
            第三步人与天罡七星、天罡八卦、星宿等进行对炼.人与有形、无形的东西对炼,人与有质、无质的东西对炼,能从中获得巨大的力量,能做一些超越时空的事。
            苦修三界,就是要弄清楚人的内外结构,人与自然界的本质联系,人与天体宇宙之间的联系,人在所生存的世界中的位置,从而形成连接三界的网络,使人的心神往来于三界之中.

            第四法。辟谷
            修炼方法
            第一步:断谷。
            第二步:断食
            第三步:握固。
            断谷是为了排除体内无规律的带有横向纤维状的来西.
            断食是为了找出所有内脏的暗窍。
            握固是为了完成由生到死的过程.
            辟谷是人体的内里逐渐得以净化.最终返回到先天胎儿状态的过程,也是实现由生到死的转换过程,实现人的生命控制由自然王国走向自由王国的转变,是自我生命管理艺术实践的开始。

            第五法 活死人
            修炼方法:
            第一步 自己设立自己的灵牌,自己保佑自己。
            第二步;回光返照.坐在水中或坐在镜子前,端详自己的形象。
            第三步:透悟阴阳之神的奥妙
            人由死复生以后,才能真正明白求天。求地、求人,都不如求自己。自己相信自己,自己求助自己是人一生中最伟大的事。所以,要求自己要爱护好自己,自己保护自己。
            经过回光返照后,人就会明白一件事:我并非世上之完人,天外有天,人外有人,人着要永远奋进。
            人经历过生死两个宇宙境界之后.返回来再看人的阴神和阳神,就自然会一目了然.
            通过活死人阶段的修炼,人就会真正明白“我从何而来?”,“我来世间干什么”,“我的归宿在哪里?”,“我应该怎么干?”等问题。

            第六法 修道筑基。
            修炼方法:道家的筑基功分三乘
            下乘筑基功;主需修炼体内的筋骨肉,并以人、事、物三界的思维去从识世界和自身宇宙存在的形态,处理好人与万物,人与人,人与家庭的关系。
            中乘筑基功:主要修炼体内外精气神,井以天、地、人三界的思维去认识世界和人体宇宙的内在结构以及与天体宇宙之
            间的联系,处理好认识不同宇宙的修炼方法和思维方式。
            上乘筑基功:主要修炼元精、元炁、元神,并以超越时空的潜在思维去认识宇宙的生化合归宿,处理好“我”在不同宇宙存在形态的位置关系。
            修道筑基的实质在于修炼和调整精炁神的状态,使其产生不同状态的思维形式,去认识不同的宇宙或宇宙的不同层次,同时.处理好生存环境中与自己相关的诸多关系。

            第七法 开智
            开智阶段主要修炼五术《易》为穷极天地人之理,五术为沟通天他人之术《易》为体,五术为用。五术皆以道行,以术护道.以术救人,以术载道,以术传道。道长则智开,道高则术高。

            第八法 炼神
            炼神是指修炼阴神和修炼阳神,其实质是修炼由无形道有形之神,无质道有自,由无规律道有规律之神。

            第九法 沐浴
            沐浴分药物沐浴、地质沐浴、天质沐浴、无形无质沐浴等多种。

            药物沐浴:排出体内之废物,优化躯体之质地.激发人体之潜能。
            地质沐浴:接受自然界的有质之物,如雨.雪.雾.露等的润泽和养育。
            天质沐浴:接受天体宇宙中的有质之物的润泽和养育.
            无形无质沐浴:接受无形之形、无质之质的润泽和养育.
            不难着出,道家人门九法的整个个修炼过程,正是宇宙生成图的生化过程。
            1,在有形有质的人、事、物三界中,理顺自己与人、事、物的关系,井在形式上、意识上、精神上做好习修的准备。
            2.思维上的准备:协调不同思维形式的转变.使思维上网络.
            (l)从理性思维过渡到直觉思维.
            (2)扩大思维的深度和广度。
            (3)运用思维的能力.
            3.修炼形与质:人要上网络
            (l) 由无规律之形过渡到规律之形。
            (2) 由无规律之质过渡到有规律之质。
            (3) 由无规律之形质过渡到有规律的形质.
            4.实现人生命的转变,完成人从生到死的转变,由有形变质向有形无质和有质无形的过渡。
            5.活死人:进一步认识有形无质,有质无形,参梧阴阳生化之理.
            6.为有形化无形÷有质化无质的飞跃筑基。
            7、以无为之形质和有为之形质的妙用,为我所用
            8.实现有形到无形,有质到无质的生化。
            9.在有形和无形、有质和无质之中.养心沐浴,实现永生。

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